Chi cerca per la prima volta "costellazioni familiari" su internet si accorge subito di una cosa: non esiste una sola costellazione: ci sono quelle "classiche", quelle "spirituali", quelle "sciamaniche", quelle "integrali", quelle "strutturali"... e ogni scuola sembra avere il proprio nome e la propria sfumatura.
Siamo tutti parte di un sistema più grande...
Se vi siete sentiti un po' smarriti, è normale e questo articolo serve proprio a mettere ordine, in modo semplice, senza dare nulla per scontato: non serve alcuna esperienza precedente: basta la curiosità.
Una premessa onesta, prima di cominciare: non esiste una classificazione ufficiale delle costellazioni: le etichette che incontrerete sono spesso i nomi con cui le singole scuole e i singoli conduttori descrivono il loro modo di lavorare.
Prima delle differenze, conviene capire cosa tiene insieme questo mondo. Le costellazioni familiari sono state sviluppate dallo psicoterapeuta tedesco Bert Hellinger a partire dagli anni Ottanta, riprendendo spunti da diversi ambiti: la terapia sistemico-familiare, lo psicodramma, la Gestalt, l'ipnosi ericksoniana.
L'idea di fondo è che ciascuno di noi faccia parte di un sistema (la famiglia, in primo luogo) e che alcune dinamiche di quel sistema possano influenzare il modo in cui viviamo le relazioni, anche senza che ce ne rendiamo conto.
In genere la sessione si svolge così: una persona porta un tema, sceglie dei partecipanti che fanno da "rappresentanti" dei membri della famiglia, li posiziona nello spazio e osserva che cosa emerge, con la guida di un conduttore. Su questa base comune, ogni approccio aggiunge qualcosa di suo.
È la forma più conosciuta e rappresenta il punto di riferimento da cui tutte le altre derivano. Qui il lavoro ruota attorno a ciò che Hellinger chiamava gli "ordini dell'amore": il diritto di ogni membro ad appartenere al sistema, l'ordine di arrivo (chi è venuto prima e chi dopo) e un equilibrio tra il dare e il ricevere.
Si lavora soprattutto sulla famiglia d'origine e sulle relazioni di coppia, genitori e figli, fratelli. Il metodo è detto "fenomenologico": si osserva ciò che si manifesta nella scena, senza interpretarlo in anticipo.
Spesso si usa l'espressione "costellazioni sistemiche" quando il lavoro riguarda gruppi diversi dalla famiglia, per esempio un gruppo di lavoro o un'organizzazione. Vedremo più avanti anche questa variante.
Per chi è adatta: per chi vuole iniziare dalla base, capire come funziona il metodo e guardare con occhi nuovi la propria storia familiare.
Negli ultimi anni del suo percorso Hellinger ha continuato a modificare il proprio lavoro, fino ad arrivare a una forma che molti conduttori chiamano costellazioni spirituali. In questa evoluzione l'attenzione si sposta: lo scopo non è tanto risolvere un problema personale specifico, quanto aiutare la persona ad ampliare la propria consapevolezza e ad aprirsi a qualcosa di più grande di sé, fino ad "accettare la realtà così com'è".
Nella pratica, la scena è spesso più essenziale e raccolta, con meno dialogo e più silenzio, e con un forte accento sul rispetto, sull'accoglienza e sulla meditazione. Molti seminari di questo tipo si presentano come una giornata intera di ascolto di sé, con tempi più lenti.
Per chi è adatta: per chi ha già un po' di familiarità con le costellazioni, o per chi sente il bisogno di un'esperienza più contemplativa che "di risoluzione".
Qui il ponte è con le tradizioni sciamaniche. Il punto di partenza è un dialogo, durato molti anni, tra Hellinger e Daan van Kampenhout, che ha messo a confronto i principi spirituali di fondo del lavoro sistemico con quelli delle pratiche sciamaniche, nel libro Immagini dell'anima.
Alcuni conduttori italiani hanno sviluppato percorsi che uniscono le costellazioni allo sciamanismo e, in certi casi, al lavoro corporeo sul trauma: una di queste proposte è nota con il nome di "Costellazioni rituali". In questi percorsi possono comparire elementi come lo spazio sacro, il rituale, il suono, il simbolo.
Per chi è adatta: per chi si sente attratto dal linguaggio simbolico e rituale e non si spaventa davanti a un'esperienza meno "razionale". Conviene informarsi bene sul tipo di rituali previsti e sulla formazione di chi conduce.
"Integrale" è un'etichetta usata da alcune scuole, e il suo significato cambia a seconda di chi la usa. Un esempio concreto è quello di Altroove, la scuola fondata nel 2010 da Lorenzo Campese, che propone formazioni in "Costellazioni Familiari Integrali e Tecniche Evolutive".
Il punto di partenza è lo stesso delle costellazioni classiche: la famiglia come sistema, e i tre "ordini" di Hellinger (appartenenza, equilibrio tra dare e ricevere, anzianità). A questa base, nell'approccio integrale si aggiungono discipline complementari, che secondo la scuola rendono il metodo più solido e più sicuro. Sono di tre tipi:
L'obiettivo dichiarato è aiutare la persona a collocare la propria storia in un quadro più vasto, riconciliarsi con le proprie radici e orientarsi con più chiarezza verso il futuro. Il taglio è pratico e orientato al cambiamento, e comprende anche momenti di lavoro "interiore", in cui la costellazione si svolge nell'immaginazione della persona, senza rappresentanti.
Ci sono diverse facilitatori di costellazioni che definiscono le proprie come integrali, ma non sempre lo sono: per questo, se un percorso si definisce "integrale", conviene chiedere al conduttore che cosa include concretamente.
Per chi è adatta: per chi cerca un percorso con un taglio pratico e ricco di strumenti, e che unisce al lavoro sulla famiglia attenzione al corpo e alla crescita personale.
Questa è la grande "cugina" delle costellazioni classiche, e se ne distingue in modo netto. Le costellazioni sistemiche strutturali nascono dal lavoro di Insa Sparrer e Matthias Varga von Kibéd, che dagli anni Novanta hanno sviluppato un metodo autonomo prendendo anche le distanze da Hellinger.
La differenza principale: qui non si lavora solo sulla famiglia e non si parte da "ordini" prestabiliti: si mettono in scena strutture, cioè rapporti tra elementi (persone, obiettivi, ostacoli, parti di sé), per verificare come cambiano spostando le posizioni. L'impostazione è orientata alla soluzione e si usa anche in ambito organizzativo e di consulenza.
Per chi è adatta: per chi preferisce un approccio più logico e concreto, o per chi ha un tema che non riguarda direttamente la famiglia, come una scelta professionale o una decisione importante.
Non è necessario riunire un gruppo. Esistono costellazioni "in simboli", in cui al posto delle persone si usano figure, oggetti, ancore a terra, disegni. Esistono anche sessioni individuali, in studio o online, dove la scena si costruisce senza rappresentanti in carne e ossa.
Per chi è adatta: per chi è timido, per chi preferisce un contesto più riservato o per chi non ha un gruppo vicino. Molti la scelgono come primo passo prima di partecipare a un gruppo.
Lo stesso sguardo sistemico viene applicato a imprese, team e organizzazioni. Alcune scuole dedicano un modulo specifico alle aziende e ai cosiddetti "ordini del successo", un quadro teorico per osservare ruoli, appartenenze e dinamiche di una realtà lavorativa.
Per chi è adatta: per imprenditori, professionisti e responsabili di gruppi di lavoro curiosi di guardare il proprio contesto con una lente diversa.
Per completezza, vale la pena citare un metodo che si sviluppò poco dopo in Francia con Anne Ancelin Schützenberger, chiamato "Sindrome degli antenati". È considerato un parente stretto delle costellazioni: anche qui si esplorano i legami tra la nostra storia personale e quella delle generazioni precedenti, ma con strumenti diversi, come lo studio dell'albero genealogico.
Le costellazioni familiari non sono una forma di psicoterapia e al momento non esistono prove scientifiche solide della loro efficacia clinica, anche se alcuni studi pubblicati su riviste specializzate hanno osservato miglioramenti nel benessere dei partecipanti, ma si tratta di una ricerca ancora limitata. Molte delle idee di Hellinger, come l'"irretimento" o il "campo" familiare, sono postulati teorici del suo modello.
Questo non vuol dire che l'esperienza non possa essere preziosa: per molte persone una costellazione offre un punto di vista nuovo sulla propria storia, uno spunto di riflessione, un momento di ascolto. È un percorso di consapevolezza e crescita personale, non una cura, e non sostituisce il lavoro di uno psicologo o di un medico quando serve.
Se siete alla prima esperienza provate a chiedervi: "Cosa cerco in questo momento?" Capire una dinamica familiare porta verso le costellazioni classiche integrali; un'esperienza più raccolta e silenziosa verso quelle spirituali; un tema pratico o professionale verso un approccio strutturale.
E ricordate di chiedere sempre al conduttore: quale approccio utilizza, con quale formazione e come si svolge concretamente la sessione. Una persona seria risponde volentieri, senza promettere guarigioni e senza metterci fretta.
Non serve capire tutto prima di provare: il modo più semplice per capire se un approccio fa per voi è vivere una prima esperienza, anche solo da osservatori, e notare come vi sentite nei giorni successivi. Nessuna scelta è definitiva: molte persone iniziano con un tipo di costellazione e, col tempo, scoprono di preferirne un altro.
Se la curiosità c'è, il primo passo è semplice: al nostro Centro, Via del Sole di Varedo proponiamo percorsi di Costellazioni Familiari in un ambiente accogliente, pensato anche per chi non ha mai provato.
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